Re..돈수의 설명에 대한 의문?
Q/ CE 2006년 8월 10일자 불이행 님의 질의: 이 선생님께... 무심의 공부는 시공을 초월하기 때문에 돈오돈수라 하셨는데요. 돈오입도요문론의 설명과는 잘 들어맞지 않는 것 같습니다. 제가 이 문제를 여쭤 볼려고 사무소로 몇 번 전화해도 연락이 되지 않습니다. 방학이라서 그런가요? 역경학회의 교리문답을 읽고는 법문이 바로 이런 것이구나고 느꼈습니다. 고마우신 말씀에 진심으로 감사드립니다. 불이행 합장
A/ CE 2006년 8월 10일자 역경학회의 답변: 당연히 『돈오입도요문론』에 비하면 義趣의 和而不同함이 어느 정도는 있을 겁니다.
답변에서 공부를 잠자는 일에 비유하여 돈오돈수를 설명했던 것도 사실 禪門이 아닌 교리적 측면에서 보조의 점수론 특히 徑截門의 퇴로를 막기 위한 포석이었는데... 아무튼 이어지는 답변에서 공부란 무엇인지 점검해가면서 점수론이 어째서 敎家의 敎乘에 의한 최소한의 공부조차도 안 되는지 그 망하는 이유를 분명하게 결택해 드릴 예정입니다.
성철 큰스님께서는 교계의 큰 어른이셨는지라 미운 자식 떡 하나 더 준다는 大悲心에서 점수론을 교가의 교승이라 하시어 한 줄기 숨통은 터놓고서 어느 때고 그 개심할 인연을 기약하신 걸로 알고 있습니다만, 제 미욱한 소견으로는 모름지기 異端邪說이란 애초부터 拔本塞源하지 않으면 언젠가 또 고개를 쳐들고 學人들을 미혹케 하리라고 보여집니다.
이 한국 땅에 유일무이한 僧寶인 曹溪宗의 저 <無上의 臨濟宗旨> 란 전세계 어느 종파의 교법과 비하더라도 가히 견줄만한 道가 없는 그야말로 여래의 정법 가운데 最勝의 法寶이고 여래의 방편 가운데 最上의 方便이랍니다. 이렇기 때문에도 설령 가보지 못하는 한이 있더라도 어느 길이 正路인지는 바로 알고 살아야 하지 않겠냐 해서 <여우 잡는 덫>을 놓은 것인데... 한 세상 두 눈 크게 뜨고 산다는 게 이렇게 어려운줄 예전에는 미처 몰랐었답니다.
원문: http://kr.buddhism.org/~abc/db/read.cgi?board=catechism&nnew=2&y_number=101
