현대 불교인이 잘못알기쉬운 儒, 佛, 仙에 대한 이해
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우리불교인들 가운데는 간혹, 유교,나 불교, 仙 이 3者자 대해서 대동소이하다고
생각하거나 곁들여서 수행하는 사람이 있는것 같습니다.
아마 3者모두 동양문화권에서 발상된 철학이라는데서 쉽게 동화되는 이유라 할수있읍니다.
불교를 믿으면서도 仙을 공부한다던지 하는 예인데 사실 역사적으로 고승들가운데는
그런류의 道僧 들이 많이 계셨던건 사실입니다.
유교나 도교는 중국의 휴머니즘밑 유토피아적인 민간신앙이라는 점에서 엄밀히 따지고보면
信仰이라기 보다는 사상이라고 볼수있습니다.
즉, 儒는 인륜의 질서규범으로서 현실 중생계의 世諦일뿐 깨달음과는 차원이다른것이고
仙家는, 道家 老莊思想에서 나왔는데 나오게된 동기는 혼란했던 중국의 역사속에서 현실도피적인
유토피아에 있습니다. 몸(身)은 순양의 氣-精-神으로 바꾸며, 心性을 수양하여(養性)
天界에 上升하는데 목적이 있었으나, 현대로 들어서면서는 일종의 장수하는 수단으로 단련된다고
볼수 있읍니다. 즉, 不死는 仙學에서도 있을수가 없다는것입니다.
불교의 12연기설을 굳이 들추지않아도 生者는 必滅이라는것은 상식화되었습니다.
순양의기를 천상으로 옮긴다해도 불교의 입장에서보면 두가지 모순이
있습니다.
불교에서는, 천상계의 가장좋다는 비상비비상천,
유정천도 오히려 범부가 머무는 곳으로보고
보살은 또한 즐거워하지 않는데(비화경참조) 하물며,
33천이나 도리천(신선이머문다고하는곳)이랴...
둘째, 養性이라는것도 불교처럼 논리정연한 수행체제가 없다는것입니다.
그것은, 정,기,신을 단련하여 '주천화후''태식'의 경지가되었을때,
氣를 자유자재로하여 일종의
건강장수에 목적이 귀결되는 학문으로
종결지을수있습니다.
어는스님이 이렇게 말씀하시더군요 "뱀을
잡을때 꼬리를 잡으면 물린다. 머리를잡아야된다."
이말은 바쁜 현실가운데 어느것이 더 중요하고, 또 어느것이더 급선무냐?
하는말입니다.
물론 불교를 우선한다면 중요한것, 건강 모두 저 仙보다
좋은결과가 되리라 믿습니다.
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남무 관세음보살마하살 1996/6/3海濟 우광식올림