참선수행 - 마음 수련회

마음 수련회


마음 수련회         Hitel   go sg376
                                                                 
 제목에 [하늘]이라고 꺽쇠를 붙인것은                            
                                                                                
스승님 말씀이나 글을 말합니다.                                                  
                                                                                
즉 하늘 = 하늘도인                                                              
                                                                                
다름분들 께서도 [하늘]이라는 꺽쇠를 사용 하심이 어떠실지 ?                      
                                                                                
다름->다른                                                                      
                                                                                
감사합니다...                                                                                                                                                   


                                                                                
순정 (順精)                                                                     
                                                                                
순정이라고 하는 것은                                                            
순수한 정이지                                                                   
                                                                                
순수한 정이라고 하는 것은                                                       
마음 없는 정이지                                                                
                                                                                
정이한 마음이 푸르름을                                                          
이야기 하는 것이지                                                              
                                                                                
마음이 푸르르라고 하는 것은                                                     
마음에 티가 없음이다                                                            
                                                                                
순정이야 말로 참정이다                                                          
참정이라고 하는 것은                                                            

참의 정인 진실한 정이지                                                         
순정이란 사람의 가짐없는 정이지                                                 
                                                                                
사람이 사람일 때 순정이 있지                                                    
사람이 사람 아님은 가짐없는 마음이 아님이지                                     
                                                                                
사람을 대할 때 순리를 알고 순정으로 대하고                                      
사람이 사람 아님을 알 때 진실한 순정이고                                        
                                                                                
사람에 속해 있으면                                                              
순정이 없고 거짓의 정이지                                                       
                                                                                
정이란 우리일때 일어나는 하나됨의 표현이지                                      
하나됨의 베푸는 마음이지                                                        
                                                                                
                                                                                
                                                                                
  < 걱정소멸 방법은 >                                                           
                                                                                
                                                                                
   근본인 마음을 없앰이다.                                                      
                                                                                
   근본인 마음이란 내재된 개체의 마음이다                                       
                                                                                
   걱정소멸 방법은 다름아닌                                                     
                                                                                
  자기의 기억된 생각을 없앰이다.                                                
                                                            
                                                                                
      < 걱정이 생기는 이유 >                                                       

   걱정은 스스로 짓는 생각인 마음에서 생긴다                                    

      < 욕심이 생기는 이유 >                                                

   욕심은 하나의 자기의 생에 의하여 생기는 것이다.                              

      < 사람이 살아가는 바른 삶이란 >                                         

   개체의 아(我)로부터 해탈하여 순리의 사는 삶이다.                             

                                                                                
   < 진리의 기본인 형이란 >                                                     
  
   없는 마음이다                                                                
                                                                                
   없는 마음이란                                                                
                                                                                
   가짐 없는 마음이다                                                           
                                                                                
   가짐 없는 마음은                                                             
                                                                                
   스스로의 개체가 없는 마음이다                                                
                                                                                
   개체가 없으려면                                                              
                                                                                
   자기가 없는고로 "희생"이다.                                                  
                                                                                

      < 만물이 생기는 이유 >                                                    

   만물은 스스로의 조건에 의하여 탄생된다                                       
                                                                                
   스스로의 조건은 저절로다                                                     
                                                                                
   저절로는 그대로다                                                            

                                                                                
     < 전생은 왜 있느냐 >                                                       

   전생은 사람생각 스스로 만든 것                                               

     < 잘사는 인생이란 >                                                        

   가짐없는 생이 잘사는 인생                                                    

      < 고통을 벗는 방법은 >                                                    

   아상을 벗고 스스로의 자리에 섬이다.                                          

     < 고통이 생기는 이유 >                                                     

      가진마음 집착이다                                                         

         < 고통 >                                                               

   고통이란 자기가 느끼는 것인데                                                

   고통이란 자기가 가지고 있는 마음에서                                         

   뜻대로 되지 않음이 고통이다                                                  

                                                                                
떡집에서본 하늘도 수련법                                                        
                                                                                
하늘도의 나를 찾아가는 과정은 총4단계로 나눠줘있다.                             
준비물: 동그란 점(和氣)를 준비한다.                                             
첫째는 나의 육체를 닦는다.                                                      
둘째는 나의 의식(생각)을 닦는다.                                                
셋째는 나의 영혼(무의식)을 닦는다.                                              
넷째는 나를 찾는다.                                                             
                                                                                
첫째 나의 육체를 먼저 닦는 이유는 나의 육체가 나를 대표하기 때문이다.           
몸이 있기에 생각, 영혼도 있는것이고 몸이 있기에 깨달을 필요성이 생기는 것이다.  
내가 깨닫기 위해서는 가장먼저 나의 육체를 닦는게 당연하다.                      
                                                                                
둘째 의식을 닦는다는 것은 육체는 닦았으나 나의 생각이 존재한다면 ,죽어서도      
그생각을 버리지 못하고 구천을 떠돌아 다닌다. 나의 몸보다도 떨치기가 어려운게   
생각이다. 생각을 닦을때는 철저하게 닦아야한다.                                  
                                                                                
셋째 나의 무의식을 닦는다. 몸과 생각을 닦고 무의식까지도 닦아야 나 라고 알고    
있는 나를 전부 닦는 것이다.                                                     
                                                                                
넸째 초의식 상태에서 내가 누구인지를 찾는다.                                    
                                                                                
이렇게 나 를 닦는 3단계와 나를 찾는 4번째단계로 이루어져있다.                   
그럼면 나를 어떵게 닦고 어떻게 깨달을 건가?                                     
하늘도의 우수성이 바로 여기에 있다. 즉 닦는방법이 정확하다는 것이다.            
기존수련법처럼 무조건 앉아서 깨칠때까지 수련하는 것이 아니라 , 앉은 자리에서    
나를 전부 닦아버린다.                                                           
나를 전부 닦는데 쓰이는 방법이 바로 지구(동그란점)다. 그러나 엄밀히 얘기하면    
점은 지구가 아니고 和氣 그 자체이다.                                            
나를 닦을 때 이 和氣에다가 집어 넣는이유는 나를 和氣로 만드는 것이다.           
나를 전부 和氣로 보내고 나면 나는 和氣 그상태가 된다..                          

                                                                                
이 상태(和氣)에서 나를 찾는 것이다.                                             
즉, 和氣안에서 和氣가된 내가 누구인지를 찾는 것이 하늘도의 수련법이다.          
이상끝.                                                                         
                                                                                
떡집에서본 하늘도의 수련법 이상 마칩니다.                                       
제글이 맞는 겁니까?                                                             
                                                                                
                                                                           
                                                                                
  < 선방담화 >                                                                  
                                                                                
선방이라고 하면 자기의 본인 참을 찾으려 공부하는 곳이지                         
                                                                                
사람들이 조그마한 점을 보고 공부한다.                                           
공부는 머리 공부다.                                                             
공부는 자기와의 싸움이며 자기의 비밀을 벗어 버린다.                             
                                                                                
사람들은 모두 다가 비우는데 신경쓴다.                                           
비움이라고 하면 없애는 것이고                                                   
없앰은 본래로 가는 것이다.                                                      
사람들이 자기가 가진 기억된 생각을 버리고 버린다.                               
                                                                                
사람들아 !                                                                      
세상살면서 버림의 순리를 배워라.                                                
순리는 없음이고 하나이고                                                        
                                                                               
                                                                                
없는 가운데 일체가 있음이다.                                                    
비움의 채움을 배워 모두가 눈뜨고 살아야지.                                      
                                                                                
공부하다 모두다가 없는 진리의 담화                                              
또 이것저것의 산생활을 담화한다.                                                
                                                                                
사람들아 !                                                                      
시간 가는 줄 모르고 진리 이야기하는                                             
담화의 이야기 듣고 들으려므나                                                   
신선되어 사는 삶 모두가 이야기하고                                              
마음없이 이야기 하는 것은 모두가 하나이어라                                     
                                                                                
뜬구름도 듣고 간다.                                                             
가는 바람도 듣고 간다.                                                          
                                                                                
모두모두 참하고                                                                 
                                                                                
모두모두 기뻐함은                                                               
천지의 사물이어라                                                               
                                                                                
사람들이 생각하는 이상의 세계가                                                 
선방의 담화에서 나누나                                                          

  < 빛이 나온 이유 >                                                            
                                                                                
빛이란 스스로 존재한다                                                          
스스로는 빛으로 보니 빛이지                                                     
그대로 있음이다.                                                                
                                                                                
그대로는 실인 허공인 것이다.                                                    
허공을 앎이란 또 사람이 안다                                                    
빛도 사람에 의하여 나온 것이다.                                                 
                                                                                
빛이 있는 만상의 형태와                                                         
만사는 자기의 마음이다                                                          
                                                                                
사람이 주가 아니고 스스로의                                                     
본래 존재하는 우주가 주이니                                                     
우주 입장에서는 그 빛이 있음이 아니고                                   
                                                                                
우주만상이 있음이 아니다.                                                       
                                                                                
이 세상은 그냥 있고 스스로 존재한다.                                            

                                                                               
  < 병이 오는 이유와 낫는방법 >                                                 
                                                                                
어릴 때는 업연에 의하여 온다.                                                   
커서는 자기 가짐에서 온다.                                                      
                                                                                
가짐은 스스로가 만드는 것이다.                                                  
                                                                                
병이 오는 이유는 자기의 삶의 환경인 것에서                                      
스스로가 만드는 마음에서 온다.                                                  
                                                                                
이것이 사람의 마음의 가짐되니                                                   
그 기혈이 순조롭지 않아 생기는 것이다.                                          
                                                                                
이것을 벗기면 병이 없어지니                                                     
                                                                                
벗기는 방법은 자기의 기억된 일체인                                              

생각과 집착을 벗어 던짐이다.                                                    
                                                                                

  < 만물이 하나이고 일치하는 이유 >                                             
                                                                                
만물은 하나이다.                                                                
하나라고 하는 것은 하나에서 와서 하나로 간다.                                   
                                                                                
그러나 만물이 개체가 없어지면 하나가 되지만                                     
개체가 있으면 하나이지 않다.                                                    
                                                                                
만물이 조건에 의한 형체가 각각이나                                              
만물은 하나이고                                                                 
하나에서 와서 하나로 간다.                                                      
                                                                                
근본성질이 같고 근본의 뜻이 같다.                                               
뜻이라고 하면 개체가 가진 성질이나                                              
결국은 같다는 뜻이다.                                                           

그 성질들이 하나에서 왔기에 그렇다.                                             
하나는 하나의 완전함에서 나와                                                   
개체의 완전함으로 나오니                                                        
그 개체가 바로 완전함이고 하나이다.                                             
                                                                                
여기의 완전함은 개체의 완전함을 의미한다.                                       
                                                                                

< 득도를 하면 조상과 집안 아는이 모두가 구제 된다는 뜻은 >                   
                                                                                
득도라는 것은 본래의 자기에 도달하는 것을 득도라 한다                           
                                                                                
이 득도가 일체의 자기의 아상서 벗어나야 하는 고로                               
자기의 아상을 벗음으로 인하여 모두다가 구제된다는 뜻은                          
자기로부터 구속당하는 마음을 폄이다.                                            
                                                                                
이 말은 모든 것이 나의 마음으로부터 나오니                                      
그 마음이 없음으로 인하여 일체가 벗어나니                                       
자기가 득도함으로 일체가 다 구원 받는다.                                        
                                                                                
속박은 나의 마음으로부터 벗어나면 상대는 저절로 구원이 된다.                    
                                                                                
왜냐하면 짓고부숨은 개체인 나이지                                               
원래는 없기에 그렇다.                                                       
                                                                                
                                                                                
죽은조상이 구원받음도                                                           
나의 상념에서 벗어나면 없는 것이다.                                             
                                                                         
                                                                                
 < 천인지가 하나되는 진리사상이란 >                                             
                                                                                
하늘, 땅, 사람이 하나가 되려면                                                  
                                                                                
개체인 아가 열반을 하여야 한다.                                                 
                                                                                
  
< 세상이 하나가 되려면 >                                                      

일체의 개체가 없는 사상만이 하나가 될 수 있다.                                  
                                                                              
                                                                                
< 세상의 조건이 탄생으로 되는 이유 >                                          
                                                                                
이 세상의 실체는 모든 것이 조건에 의하여 탄생되고                               
탄생이란 하나의 형질이 바뀜이나                                                 
                                                                                
수만가지 물체는 각각의 형질이나 그 실체는                                       
조건에 의하여 나오고                                                            
조건에 의하여 없어진다.                                                         
                                                                                
이것이 있어야 저것이 있음이 조건이다.                                           
                                                                                
만상이라고 하면 그 실체는 같으나                                                
조건이 다른 이유는                                                              
그 인연의 조건이다.                                                             
                                                                                
만상이 있고 없고는 만상의 스스로 존재하는                                       
하나의 가짐의 인연이다.                                                         
                                                                                
형체란 스스로 존재하는 자기의 마음이다.                                         
마음이 바로 그 형체다.                                                          
                                                                                
사람이 되어 나온 이유는                                                         
그 조건에 의한 하나의 개체의 마음의 표출이다.                                   
                                                                                
마음은 스스로 존재하나                                                          
개체의 마음은  조건에 의하고                                                    
                                                                                
조건은 하나의 과를 낳는다.                                                      
과가 형체이다.                                                                  
                                                                                
만물만상은  그 과에 의하여 살다 죽는다.                                         
수명은 조건에 의하여 결정되어진다.                                              
                                                                        
                                                                                
  < 현대사회의 문제점과 해결방안 >                                              
                                                                                
현대사회는 인간이 만든 지식이라는 것에                                          
서로가 매이어 사는 사회다.                                                      
                                                                                
이것이 서로의 극을 만들어 살고 있기에                                           
하나인 순리의 삶이 보이지 않아                                                  
불안하고 정서가 부족하다.                                                       
                                                                                
문제는 상극이 없는 완전을 앎이다.                                               
                                                                             
                                                                                
   < 마음을 비운다는 것은 무엇인가 >                                            
                                                                                
마음이란 원래 없음이다.                                                         
없다는 말은 또 있다.                                                            
                                                                                
말은 서로 다르지만                                                              
극과 극은 서로 일치다.                                                          
                                                                                
마음을 비운다는 것은                                                            
원래 없는 마음을 비운다는 것이 아니고                                           
                                                                                
개체의 마음을 없애는 것이다.                                                    
개체란 원래 없으나                                                              
                                                                                
그 개체가 삶이 있어                                                             
하나의 마음을 가지니                                                            

                                                                                
그 상념체가 하나의 자기인 것이다.                                               
                                                                                
그 자기가 형성된 것은                                                           
다른아닌 자기의 업습으로 인하여                                                 
내재된 상념체다.                                                                
                                                                                
이 상념체를 벗어남이                                                            
마음을 비우는 것이다.                                                           
                                                                                

                                                                                
  < 복이란 >                                                                    
                                                                                
가짐이 없는 것이 복이다.                                                        
                                                                                
가짐이 없으면 걱정이 없다.                                                      
                                                                                
사람들은 가짐에서 복을 얻으려하나                                               
참 복은 가지지 않는데 있다.                                                     
                                                                                
이말은 자기가 없으면                                                            
복은 스스로 찾아오나                                                            
                                                                                
가지려면 수고가 크고 번뇌만 인다.                                               
                                                                                

                                                                                
  < 도를 쉽게 깨치는 방법 >                                                     
                                                                                
깨침이란 자기의 본을 아는 것이다.                                               
                                                                                
쉽게 깨치는 방법은 다름아닌                                                     
자기의 업습인 자기의 기억된 생각을 벗어 던짐이다.                               
                                                                                
각 종교에서 몰랐던 것은                                                         
다름아닌 마음을 몰라서이고                                                      
없애는 방법을 몰라서이다.                                                       
                                                                                

  < 도와 과학과의 관련성 >                                                      
                                                                                
도는 하나인 진리를 추구하는 것이지만                                            
그 도속에 우주의 삼라만상이 있는고로                                            
                                                                                
근본을 알고 과학을 하면                                                         
바른과학과 차원높은 과학이 나온다.                                              
                                                                                
만상은 하나에서 나와 하나로 가니                                                
과학은 실존하는 일체를 가지고 연구하는 것이니                                   
근본을 알면 일체를 알 수 있다.                                                  

                                                                                
  < 완전사상에서 본 학문과 차이점 >                                             
                                                                                
학문이라고 하는 것은 사람의 생각의 부산물이며                                   
원래인 근본을 알지 못한것이므로                                                 
잘못되면 큰 과오를 낳는다.                                                      
                                                                                
원 진리측으로 보면 모든 것이 순리인                                             
참의 길이 보일 것인데                                                           
                                                                                
사람 생각은 개인의 생각인 고로                                                  
미완성이다.                                                                     
                                                                                
                                                                                
  < 완전사상에서 본 종교와 철학 >                                               
                                                                                
종교 철학은 완전사상이지 못한 것이                                              
완전을 알지 못함이다.                                                           
                                                                                
완전이란 일체의 개체가 없는 것인 고로                                           
개체가 있어 밖에서 얻으려면 얻지 못한다는 뜻이다.                               
                                                                                
하나인 완전은 경이나 책에 있음이 아니고                                         
바로 자기 속인 마음 가운데 있는고로                                             
                                                                                
완전을 모르고서는 언어의 참뜻을 알수가 없는고로                                 
종교와 철학은 사람의 생각에 그치면 위험하다.                                    
                                                                                
왜냐하면 사람생각은 그사람의 업습에 의하여                                      
만들어진고로 완전하지 못하다                                                    

사람의 생각이 짖고 부숨이 마귀이기 때문이다.                                    
                                                                                

                                                                                
  < 종교란 >                                                                    
                                                                                
성인말씀에 믿고 따르는 것이다                                                   
                                                                                
믿고 따른다는 것은                                                              
성인의 진리에 일치하지 못하고                                                   
그냥 복종하고 따르는 것이다.                                                    
                                                                                
깨달으면 누구나 성인이고                                                        
그 위치에서 사물과 경을 알수가 있다.                                            
                                                                                
모든 종교를 낳을 수 있는 성인을 만드는 것이다.                                  

                                                                                
  < 순리 >                                                                      
                                                                                
순리는 하나이어라                                                               
순리는 진리이어라                                                               
순리는 만상이어라                                                               
                                                                                
순리는 막힘이 없어라                                                            
순리는 평등이어라                                                               
순리는 우리이어라                                                               
                                                                                
순리는 저절로이어라                                                             
순리는 긴세월이어라                                                             
순리는 순서이어라                                                               
                                                                                
순리는 참이어라                                                                 
순리는 있음이어라                                                               

                                                                                
순리는 없음이어라                                                               
                                                                                
순리는 자기이어라                                                               
순리는 삶이어라                                                                 
순리는 죽음이어라                                                               
                                                                                
순리는 자연이어라                                                               

                                                                                
 
                                                                                
 < 삶이란 >                                                                     
                                                                                
삶이란 있음이지                                                                 
삶이란 형체 있음이지                                                            
삶이란 없음이지                                                                 
삶이란 젊고 늙음이지                                                            
삶이란 그냥 있음이지                                                            
삶이란 고독함이지                                                               
삶이란 행벅이지                                                                 
삶이란 가짐이지                                                                 
삶이란 버림이지                                                                 
삶이란 서러움이지                                                               
삶이란 허망한이지                                                               
삶이란 잘남이지                                                                 
삶이란 못남이지                                                                 
삶이란 오가는 곳이지                                                            
삶이란 헤어짐이지                                                               
삶이란 마음 가짐이지                                                            
삶이란 추한이지                                                                 
삶이란 더러움이지                                                               
삶이란 마음 씀이지                                                              
삶이란 마음 쓰지않음이지                                                        
삶이란 가난함이지                                                               
삶이란 부유함이지                                                               
삶이란 먹는 것이지                                                              
삶이란 굶는 것이지                                                              
삶이란 일체의 마음 있어                                                         
보고듣고 가지는 일체이지.                                                       

  < 마음 >                                                                      
                                                                                
마음이란 공허험도 아니고                                                        
마음이란 있음도 아니고                                                          
마음이란 없음도 아니고                                                          
마음이란 일체가 없고                                                            
마음이란 일체가 없음조차 없고                                                   
마음이란 오욕칠정이 없고                                                        
마음이란 보고 듣고 냄새 맛과 감각이 없고                                        
마음이란 가짐 안가짐조차도 없고                                                 
마음이란 그냥 있음이고                                                          
마음이란 또 일체 만상이고                                                       
마음이란 또 일체 가짐이고                                                       
마음이란 또 가짐도 아니고                                                       
마음이란 또 만상이 아니고                                                       
본래의 마음은 그냥 있으나                                                       
없음조차 없고  또 만상의 형태 상이 또 마음이라                                  
마음 없이 산다고 하는                                                           
있음인 마음을 없애는 것이다.                                                    
마음이란 공허한 허공이 실체이고                                                 
그것이 가짐이 일체가 없고                                                       
일체의 상과 일체의 형체가 없으나                                                
가짐의 마음에 존재한다.                                                         

                                                                                
 < 삶이란 >                                                                     
                                                                                
삶이란 있음이지                                                                 
삶이란 형체 있음이지                                                            
삶이란 없음이지                                                                 
삶이란 젊고 늙음이지                                                            
삶이란 그냥 있음이지                                                            
삶이란 고독함이지                                                               
삶이란 행벅이지                                                                 
삶이란 가짐이지                                                                 
삶이란 버림이지                                                                 
삶이란 서러움이지                                                               
삶이란 허망한이지                                                               
삶이란 잘남이지                                                                 
삶이란 못남이지                                                                 
삶이란 오가는 곳이지                                                            
삶이란 헤어짐이지                                                               
삶이란 마음 가짐이지                                                            
삶이란 추한이지                                                                 
삶이란 더러움이지                                                               
삶이란 마음 씀이지                                                              
삶이란 마음 쓰지않음이지                                                        
삶이란 가난함이지                                                               
삶이란 부유함이지                                                               
삶이란 먹는 것이지                                                              
삶이란 굶는 것이지                                                              
삶이란 일체의 마음 있어                                                         
보고듣고 가지는 일체이지.                                                       

  < 지금도와 옛날도와의 차이점 >                                                
                                                                                
지금도는 개체가 없어 하나가되는 사상이다                                        
옛날에는 개체가 있어 하나되는 사상이다.                                         
                                                                                
이 말은 하나의 자기가 있어                                                      
완전을 성취하려는 것이 지금까지의 도이고                                        
                                                                                
앞으로의 도는 개체가 알체 없어                                                  
천인지가 합일하고 하나가되는 사상이다.                                          
                                                                                
다시풀이하면 마음자리 앎이 옛날 도고                                            
지금 도는 개체가 열반하여                                                       
전체가 되는 차이이다.                                                           

                                                                                
  < 선천종교와 후천도의 차이 >                                                  
                                                                                
선천의 도는 규제규약이 있다.                                                    
                                                                                
규제규약이라고 하는 것은                                                        
다름아닌 완전하지 못하기 때문이다.                                              
이유는 다름아닌 하나의 사상을 모름이다.                                         
                                                                                
근본인 하나의 사상이란                                                          
천지만물이 일체함을 이야기 한다.                                                
천지만물의 일체란 근본이 같고                                                   
그 근본의 형질변함을 다름아닌                                                   
변함으로 보지않는 눈을 가짐으로                                                 
이것이 완전함이다.                                                              
                                                                                
완전이란  영원무궁한 진리를 의미한다.                                           

사상이 원래 하늘에 주가 있으면 불완전이고                                       
또 자기만 진리를 앎 또한 불완전이다.                                            
                                                                                
누구에게나 막힘이 없어야하고                                                    
누구에게나 같아야하고                                                           
누구에게나 갖일수 있어야 하고                                                   
누구에게나 하나인 진리를 가지고 활용해야 한다.                                  
                                                                                
후천의 도란                                                                     
다름아닌 완전함이다.                                                            
모두가 같아야하고                                                               
모두가 하나되는 사상이고                                                        
완전함의 세상이 후천에 이루어지는 것이다.                                       
                                                                                
도란 하나의 길이고                                                              
도란 원래로 가는 것이지                                                         

도란 일체만상이고 또 지금의 삶이다.                                             
도는 하면서 도를 찾는다.                                                        
이 뜻은 사는 삶이 도다.                                                         

  < 종교와 도의 차이점 >                                                        

종교는 성인 말에 따름이고                                                       
                                                                                
도는 성인이 되는 길이다.                                                        
                                                                                
성인이란 원래의 자아인                                                          
                                                                                
진리를 깨침이 성인이다.                                                         
                                                                                

  < 하늘의 존재 >                                                               
                                                                                
하늘의 존재라고 하는 것은 만상이다.                                             
만상은 하늘의 존재다.                                                           
                                                                                
그 존재 밖의 하늘은 있으나                                                      
하늘은 존재하고 있는 것은                                                       
조건에 의함이다.                                                                
                                                                                
조건에 의함은 스스로 존재하는 그 자체이다.                                      
그 자체는 형상이 하늘이다.                                                      
                                                                                
하늘은 스스로 존재하고                                                          
형체도 스스로 존재한다.                                                         
                                                                                
형체 하늘은 같다.                                                               

                                                                                
  < 돈수방법 >                                                                  
                                                                                
돈수방법은 나의 기억된 일체와                                                   
나의 업습을 벗김이니                                                            
이것으로 번뇌망상이 또 생기니                                                   
이것을 없앨 때 까지 버림이 최상이다.                                            
버리고 버리다 보면 돈수를 깨닫는다.                                             
                                                                                
깨달음은 그대로 있음을 앎이다.                                                  
사람의 업습을 닦지 않으면                                                       
또 보이지 않는 것이 본래이다.                                                   
본래는 그냥 있으나                                                              
사람생각이 번뇌 낳아                                                            
보이지 않는 격이다.                                                             

  < 돈수란 >                                                                    
                                                                                
원래대로 간 마음을 지킴이다                                                     
원래대로라고 하는 것은 그대로라는 뜻이다                                        
그대로는 천지만상 만사다.                                                       
마음을 지킴이란                                                                 
사람의 번뇌망상속에 있지 않게함이다.                                            
                                                                                
원래는 돈오도 돈수도 없으나                                                     
깨치지 않고는 깨침을 모르고                                                     
깨침이 있어야 사리를 알 듯이                                                    
돈수도 깨쳐야 돈수가 없는 것이다.                                               
                                                                                
천지만상 만물이 그대로이나                                                      
사람의 업습으로 인하여                                                          
사람은 원래가 보이지 않으니                                                     

                                                                                
원래는 개체의 나를 없애어                                                       
닦아 나감이 돈수다                                                              
                                                                                

                                                                                
  < 도 득한뒤(깨침)의 효과 >                                                    
                                                                                
도 득한뒤의 효과는                                                              
첫째 미망에서 벗어남이다.                                                       
스스로가 짓고 부수는                                                            
수 많은 것을  바름을 알아                                                       
                                                                                
참과 허를 구분할 수 있고                                                        
성인들의 경전을 바로 이해할 수 있다.                                            
성인은 진리에 든자인 고로                                                       
도를 득하면 성인이 될 수 있다                                                   
                                                                                
성인이란 자아를 발견하고 행한 자이다                                            
이것은 참회와 회개 뒤에 있는 고로                                               
마음에서 온 정신적인 병과                                                       
몸에 깃든 병이 깨침과 동시에 사라진다.                                          
                                                                                

                                                                                
  < 도 득하는 방법 >                                                            
                                                                                
각종교에서                                                                      
참회하라                                                                        
회개하라                                                                        
마음비운다                                                                      
마음을 닦는다                                                                   
마음버려라 라는 말은                                                            
                                                                                
하나의 가짐이 없이 원래에 가게하는 말이다                                       
사람들이 이 뜻을 모른다.                                                        
                                                                                
이 뜻을 모른다고 하는 것은                                                      
다름아닌 그 방법의 제시가 없었다.                                               
                                                                                
사람의 마음이란 사람의 생각이다.                                                
생각을 버림이 마음을 없게하는 방법이다.                                         
                                                                                
이 방법을 알아 배우면 부처님 세상인                                             
진아를 발견할 수 있는 것이다.                                                   

  < 득도의 구분 >                                                               
                                                                                
득도라고 하면 자기를 찾아 감이다.                                               
찾아 간다는 것은                                                                
자기의 일체를 모두다 버렸을 때 우주가 남는다.                                   
남는 우주가 자기임을 아는 것이 득도이다.                                        
                                                                                
자기 스스로가 마음이 수용해야 한다.                                             
마음이 수용함이란 스스로가                                                      
이것이구나 하는 인정을 함이다.                                                  
깨달음은 마음이 수용해야만 하고                                                 
깨달음은 스스로가 나 아닌 나인                                                  
우주를 앎이 깨달음이다.                                                         

                                                                                
  < 도를 하지 않으면 않되는 이유 >                                              
                                                                                
원래 도란 없다.                                                                 
사람이 도를 왜 하느냐하면                                                       
근본적인 이치를 모르고 있기에 그렇다                                            
근본적인 이치는 원래이고 하나인데                                               
그 원래이고 하나인 이치를 모른다는 뜻이                                         
모르는 이유는 다름아닌 개체의 아가 있어이다.                                    
개체의 아에 가리워 진아가 보이지 않으니                                         
그 개체의 아를 벗고 진아를 발견함이 도다.                                       
                                                                                
왜 하지 않으면 않되느냐하면                                                     
참 진리를 모르기에                                                              
그 진리를 알고 살고 행하려면                                                    
도를 하지 않으면 안된다.                                                        
왜냐하면 삶에 구속되고                                                          

                                                                                
사후에 해탈하지 못한 삶을 살기에 그렇다.                                        

                                                                                
  < 도를 해야하는 이유 >                                                        
                                                                                
도를 하지않으면 근본을 몰라                                                     
수많은 사람이 가지는 번뇌망상에 젖는다.                                         
                                                                                
도를해야 하는 이유는                                                            
바르게 알고 보고 살기위함이다.                                                  
또 영생을 얻기위함이다.                                                         
                                                                                
모든 것은 근본으로 와서 근본으로 가나                                           
사람이 수많은 번뇌만상을 짓고부수어                                             
바름을 모르니                                                                   
도를해야 한다.                                                                  
                                                                                

                                                                                
  < 도를 하지 않으면 않되는 이유 >                                              
                                                                                
원래 도란 없다.                                                                 
사람이 도를 왜 하느냐하면                                                       
근본적인 이치를 모르고 있기에 그렇다                                            
근본적인 이치는 원래이고 하나인데                                               
그 원래이고 하나인 이치를 모른다는 뜻이                                         
모르는 이유는 다름아닌 개체의 아가 있어이다.                                    
개체의 아에 가리워 진아가 보이지 않으니                                         
그 개체의 아를 벗고 진아를 발견함이 도다.                                       
                                                                                
왜 하지 않으면 않되느냐하면                                                     
참 진리를 모르기에                                                              
그 진리를 알고 살고 행하려면                                                    
도를 하지 않으면 안된다.                                                        
왜냐하면 삶에 구속되고                                                          

사후에 해탈하지 못한 삶을 살기에 그렇다.                                        

                                                                                
  < 도를 해야하는 이유 >                                                        
                                                                                
도를 하지않으면 근본을 몰라                                                     
수많은 사람이 가지는 번뇌망상에 젖는다.                                         
                                                                                
도를해야 하는 이유는                                                            
바르게 알고 보고 살기위함이다.                                                  
또 영생을 얻기위함이다.                                                         
                                                                                
모든 것은 근본으로 와서 근본으로 가나                                           
사람이 수많은 번뇌만상을 짓고부수어                                             
바름을 모르니                                                                   
도를해야 한다.                                                                  

                                                                                
  < 도란 무엇인가 >                                                             
                                                                                
도라고 하는 것은                                                                
본래로 가는 것이 도이지                                                         
본래라고 하는 것은                                                              
근본인 자기의 온곳 갈곳이지                                                     
본래는 진리이고                                                                 
본래는 순리이고                                                                 
본래는 영원이고                                                                 
본래는 참이지                                                                   
도는 다름아닌 근본의 자기를                                                     
찾아가는 것이 도이지                                                            
원래는 하나이고 참이니                                                          
그 근본인 원래를 찾아가는 길은                                                  
선천에는 멀었으나                                                               
지금은 바로 앞에 있으니                                                         
누구나 성불할 수 있고                                                           
누구나 성인이 될 수가 있는 시대다                                               
도란 자기아닌 자기를                                                            
찾아가는 것이 도다.                                                             
                                                                                
                                                                                
          열 반 송 1                                                            
                                                                                
죽음이 두려워서 죽지 못하던 내가                                                
죽고보니 모든 짐 다 벗게 되니                                                   
이것이 둘도 없는 대각의 경지라                                                  
사람들은 이걸 몰라 고통짐 지고 살아도                                           
그 고통에 내가 얽매여 삶이                                                      
한없이 한없이 후회스럽다.                                                       
                                                                                
낯익은 초동이 지나가건만                                                        
초동의 발자국이 아련히 남건만                                                   
사람들은 이걸 몰라 한숨만 쉬지                                                  
죽음도 삶도 없는 그 경지에는                                                    
노란빛 민들레가 피어 있어도                                                     
그것을 참인 줄 모르고 살아가네.                                                 
                                                                               
                                                                                
가는 이 오는이 수를 세어도                                                      
가는 이도 오는 이도 없는 이곳에                                                 
많고 많은 세월 속에 하늘 터전 닦아놓고                                          
많은사람 기다리나 오지 않고 있네                                                
이것이 열반이라                                                                 
이것이 자유라.                                                                  
                                                                                
본시 내가 없음 찾음도 아니건만                                                  
찾고 보니 하늘일이 한눈에 들어오고                                              
찾고보니 내 마음이 하늘이어라                                                   
나는 본시 세상에 살지 않았고                                                    
나는 본시 인생을 살지 않았고                                                    
원래 있는 그대로가 나이고                                                       
나는 한량없이 큰 나로 변했네.                                                   
                                                                                

            열 반 송 2                                                          
                                                                                
철없는 사람이 살아가다                                                          
참과 허를 모르는데                                                              
우연한 인연에 참과 허를 알게 되니                                               
그것은 다름아닌 도의 길이라.                                                    
                                                                                
사람들아! 우리는 너나가 아니고                                                  
너나는 원래없고 모두가 하나이다                                                 
너나의 존립으로                                                                 
너나가 있고 하나임을 보지 못하니                                                
                                                                                
그 하나가 참이고                                                                
그 하나가 본래의 너인데                                                         
거짓말 나에 가리어                                                              
                                                                               
                                                                                
참나를 찾지 못하니                                                              
                                                                                
그 참나는 일체의                                                                
내몸과 마음이 없음이라                                                          
원래없는 내가 주인이니                                                          
원래의 참인 내가 보이지 않지.                                                   
                                                                                
언제 없지도 않았고                                                              
언제 나지도 생기지도 않은                                                       
나를 붙잡고 사니                                                                
참인 내가 없었더라.                                                             
                                                                                
알고보니 또 깨고 보니                                                           
우스운 장난이 또한 도인 것을                                                    
사람들아 함께 깨어나자                                                          
그 진리 내가 보니 쉽기만 하더라.                                                

열 반 송 3                                                          
                                                                                
벌거숭이 인생 벌거숭이인데                                                      
거기에 옷 걸치고 가면으로 살다 보니                                             
옷이 비싼 건지 사람이 비싼 건지 알지 못하고                                     
옷으로 나를 꾸며 살다가 보니                                                    
내가 옷되어 벌거숭이인 나를 찾지 못했네.                                        
                                                                                
열반이 별 것 있나 죽으면 열반이지                                               
몸 마음 죽어 버리면 그것이 열반이지                                             
필요없는 옷을 벗어 던지고                                                       
벌거벗은 몸으로도 부끄럼이 없어지니                                             
이것이 열반인 걸 모르고 살았구나.                                               

                                                                                
살아도 삶에 있지않고                                                            
있어도 있음에 있지 않음이                                                       
참열반이지.                                                                     

                                                                                
      마음자리 게송 1  (도통詩)                                                 
                                                                                
천지에 운무가 한량없이 드리워도                                                 
그 운무에 사람들은 앞을 보니                                                    
운무고 허공이고 달리 보는 것은                                                  
사람이 부질없이 만듦이지                                                        
사람은 이 천지에 주인이건만                                                     
주인이 주인임을 모르고 살아가니                                                 
한심한 마음에 한숨만 나누나.                                                    
                                                                                
인생이 삶을 만들어 때묻은                                                       
옷자락밖에   보이는 것 없으니                                                   
내마음 숨기어져 알지를 못했네                                                   
이 천지 사람들아                                                                
이내 말을 새겨들어 들녘 저편에 서있는                                           
소는 소가 아니더라는 것을                                                       

그 들녘 소가 소가 아님은                                                        
소는 원래 자기 속에 있는 것인데                                                 
먼 곳을 바라보니 찾을 수가 있느냐.                                              
                                                                                
바람부는 날이면 들녘에 누워                                                     
지나간 인생사를 생각하여 보건만                                                 
인생에는 부질없음밖에   없으니                                                  
그 부질 좇느라 많은 고생 하였네                                                 
사람이 사람이기에 그러했지                                                      
원망도 탓함도 없지만                                                            
그저 철없이 찾던 내가                                                           
부끄럽기만 하구나.                                                              
                                                                                
                                                                                
          마음자리 게송 2                                                       
                                                                                

                                                                                
사람이 세상 살며 한숨쉬고 살아도                                                
사람이 세상 살며 웃음짓고 살아도                                                
그것은 하나의 부질없는 꿈이어라.                                                
                                                                                
세월이 지나면 모든 것이 꿈이 되고                                               
있는 형체 모두가 산산이 흩어지니                                                
그 형체 얽매여 삶이 잘못이라.                                                   
                                                                                
참 찾아 가자꾸나                                                                
그 참이 어디인가                                                                
알고 보니 하늘 아닌 내가 온 곳                                                  
내가 갈 곳 그곳이 참인데                                                        
사람들은 참을 몰라 헤매기만 하구나.                                             
                                                                                
참이란 내가보니 허공 속에 있음인데                                              
보이지는 않으나 그곳에 물질이 있더라                                            

                                                                                
그것이 만고불변 참나인 것을                                                     
모두 다 이것 알아 함께 영원 하자꾸나.                                           
                                                                                

                                                                                
      <깨침이란 >                                                                 
                                                                                
                                  하늘도인                                      
                                                                                
본래의 자아에 도달하는 것이다.                                                  
                                                                                
깨침이란 원래의 자아에                                                          
                                                                                
스스로 원래와 합일하는 것이다.                                                  
                                                                                
합일이란 하나가 되는 것이다.                                                    
                                                                                
하나란 원래가 되는 것이다                                                       
                                                                                
원래란 그냥 있음이나                                                            
                                                                                

                                                                                
사람들이 스스로의 죄업에 원래가 되지 못하였으니                                 
                                                                                
원래란 곧 자기이고                                                              
                                                                                
자기가 원래임을 아는 것이 깨침이다.                                             
                                                                                
깨침이란 스스로의 삶 자체이고                                                   
                                                                                
또 원래를 앎이고 진리를 앎이다.                                                 
                                                                                
진리는 스스로 존재함이고 변하지 않는 것이다.                                    
                                                                                
깨침이란 그대로 있는 우주이다.                                                  
                                                                                
이것을 앎이 깨침이다.                                                           
                                                                                

                                                                                
     道란 무엇인가                                                              
                                                                                
                                 하늘도인                                       
                                                                                
본래의 자아(自我)로 가는 길이다.                                                
                                                                                
본래의 자아란 다름아닌                                                          
                                                                                
만물의 근원이고 자기아닌 자기이다.                                              
                                                                                
道에 속는다는 말은                                                              
                                                                                
도의 참뜻과 길의 종점을 모른다는 것이다.                                        
                                                                                
도의 참 뜻과 가는 길은 개체(個體)의 버림이다.                                   

                                                                                
버린다고 하는 것은 자기의 몸과 기억된 일체이다.                                 
                                                                                
자기의 기억된 일체란 의식의 나 이므로                                           
                                                                                
이 개체의 나를 없애면 본래로 가는 것이다.                                       
                                                                                
道란 나를 일체 없게하여                                                         
                                                                                
본래의 나를 찾아                                                                
                                                                                
본래에 사는 삶을 사는 것이                                                      
                                                                                
道이다.                                                                         
                                                                                

                                                                                
                               도 (道)                                          
                                                                                
도가 무엇인지                                                                   
알지도 못하던 내가                                                              
도를 하다가                                                                     
참길을 가게 되었네                                                              
그 참길이 무엇이냐                                                              
진리고 이때까지                                                                 
모든 스님들 속 썩이던                                                           
자아 발견이네.                                                                  
                                                                                
흔히 사람들은                                                                   
자아발견이라 하지만                                                             
진정한 자아발견이                                                               
무엇인가 보니                                                                   
그것은 다름아닌                                                                 
                                                                                
자기의 자기이네.                                                                
                                                                                
나는 말없이 한가하고                                                            
고민없이 노래만 부르나                                                          
사람들이 이것 모름을 가르쳐야 할 텐데                                           
이것이 나의 고민 중의 고민이라.